莊英章先生，一九四三年生，台灣高雄人，為國內外知名人類學家，現為中央研究院民族所研究員。

　　莊英章先生治學嚴謹，在文化人類學領域中，舉凡研究與教學均有相當重要的貢獻。就學術研究而言，他專長的研究主題主要在於台灣漢人社會的婚姻、婦女生育行為、家庭、宗族組織以及地方拓墾史等領域。近年以來，則尤其強調從方言群或區域性的比較研究，建構出了漢人社會的文化解釋模式。此外，為執行上述研究，他也曾多次主持巨型計畫，影響國內研究風氣甚大。

　　莊英章先生的研究特點，除一般田野調查之外，並曾利用一九○五年以降的戶口資料從事閩客方言群的比較研究，指出兩方言群在台灣以及大陸表現出的婦女地位、婚姻形態、宗族組織及宗教行為的差異，頗具洞見，並因此三獲國科會傑出研究獎。

　　莊英章先生長年專注學術研究，教學認真，不遺餘力，普受學界肯定，評審委員會評定為第廿二屆吳三連獎人文社會科學獎人類學類得獎者。

文／杜文靖　　　

　　莊英章先生，名重一時的人類學學者，現任中央研究院民族所研究員、清華大學人類學研究所合聘教授，長年研究閩客族群文化、習俗、婦女、婚姻、家庭生活的異同， 並延伸到福建、台灣、華南等地區的相關研究，卓有佳績，頗受學界肯定與讚許。

　　莊英章是台灣高雄旗山人士，因為父母都在糖廠工作，小學讀的是糖廠小學，在旗山完成初中、高中學業，大學則考上了人人稱羨的台大社會系。在大學時期因聆聽當時方自英國歸來的王崧興先生，講述「龜山島」的田野調查，又聽取了李亦園先生一場有關於他去馬來西亞，從事人類學調查的專題演講，深深被人類學相關田野調查的治學模式所吸引，影響所及也使他決定跳脫社會學的領域，轉向考古人類學的領域求發展。

　　大二那一年則因上陳紹馨教授的「中國社會結構」，而接觸了一本美國學者關於華南祖先崇拜的著作，更發覺人類學真的是一門浩瀚無疆的學門，於是，莊英章在大學畢業時，離開社會學轉而投考台大考古人類學研究所，果然一舉中的。

　　研究所畢業後，莊英章參加由張光直教授主持的「林圮埔：一個台灣市鎮的社會經濟開發史」的研究計劃，投身在南投竹山，開始他對閩南漳州社會、人類的研究。

　　一九七四年莊英章有一個良好的機緣，前往美哈佛大學深造，不過由於莊英章罹患 「胃潰瘍」，不得不中輟哈佛的學業，回到台灣來開刀，這也是莊英章人生中的一個小小遺憾。

　　返回台灣之後，莊英章開始進入頭份、北埔、頭城，進行客家的研究。從一九七一年開始的十餘年間，莊英章分別研究閩南、客家的人類學課題，但是分別研究的過程中 ，莊英章發現一些有趣的事項，也發現如果將閩南、客家的研究，拿來做比較分析，可以找出更多人類的奧秘，於是在一九八五年開始，他把研究的觸角深入人類學的田野調查，並把研究的地點延伸到福建與台灣，研究的範疇則包括了閩客兩個族群。

 　　一九八五年對莊英章來說，是一個重要的年份，這一年他結識了史丹福人類學教授武雅士，武雅士在一九八五年到台灣來進行台北縣海山地區童養媳的研究，和莊英章相識、相惜到相知，還在美國洛克斐勒基金會的贊助下，一起合作進行人類學的研究。

　　在這樣的機緣促成下，一九八九年開始在史丹福大學魯斯基金會、廈門大學台灣所、歷史所、人類學研究所以及中央研究院共同資助經費下，和大陸合作「閩台社會文化比較」的研究。同時又在蔣經國際學術交流基金會贊助兩年經費，和上海復旦大學、上海社科院、廈門大學、史丹福大學合作進行華南地區人類學的研究。

　　去年莊英章還帶領清華大學的研究生，深入雲南，發現雲南有著極為豐富的少數民族資源，是人類學研究的好地方，鼓勵學生多多前往雲南作研究。

　　在閩台閩客研究過程中，莊英章發現不少有趣的事，像竹山的莊家，和福建南靖縣龜洋鄉的莊家，家祠裡拜的竟然是同一個「莊三郎」。

　　莊英章目前除了學術研究，最期望的是教出好學生，也因此對於在清華大學十年期間，將人類學研究所獨立分所，一直是他頗感得意的一項傑作，因為這樣人類學的研究才能更形發揚光大。