評定書
張漢裕先生，七十七歲，台灣省台中縣人，日本東京帝國大學經濟學博士。歷任東京帝國大學副教授、台灣大學經濟系教授兼系、所主任，台灣大學名譽教授，現任淡江大學教授。張教授一生貢獻於學術研究，作育英才，數十年如一日，堪稱學者典範。
張教授平易近人，謙遜誠懇，嚴於律己，寬以待人；更以治學嚴謹，教學有方，嚴師出高徒，桃李滿天下， 多有政經、學術各界知名之士。
張教授的學術研究從西洋經濟史及思想史著手，涉獵範圍極廣，舉凡有關台灣經濟發展過程中的農業發展、糧食問題、農田灌溉、米糧比價，以及經濟發展過程中 的人力資源、職業倫理等均有專著，諸如：「西洋經濟發展史」、「經濟發展與農村經濟」、「日本企業經營之研究」等，立論精闢，成一家之言。
尤其值得一提者，張教授於其七十歲大壽出版「經濟發展與所得分配」之論文集，李總統登輝先生敬佩其治學不倦，於民國七十一年特為其撰寫編後記，其文中指出：「張漢裕博土……為我國知名之經濟學家，其道德文章素為國人所景仰。」由此可見張教授為人處世之成功與學術成就之非凡。
綜之，張教授的著作及治學理念對台灣經濟學術及社會發展有深遠的影響，譽為當代經濟學泰斗之一，實當之無愧。評審委員會主動甄選為第十三屆吳三連獎社會科學獎之得獎人。
專訪
腳踏實地篤信人道
文／吳惠林
當自立早報電話告訴我，張漢裕教授被「吳三連社會科學獎」評審委員會主動甄選為第十三屆得獎人時，我是很驚訝該委員會的慧眼識英椎，也為張老師的「實至名歸」感到高興。張漢裕教授一貫地「求真」、「求實」、「腳踏實地」的「誠信篤實」治學精神，實為當前物慾橫流社會的一股清流。
在學術成就方面，借用評審委員評定書中的部分文句即可知梗概：「……張教授的學術研究從西洋經濟史及思想史著手，涉獵範圍極廣，舉凡有關台灣經濟發展過程中的農業發展、糧食問題、農田灌溉、米糧比價，以及經濟發展過程中的人力資源、職業倫理等均有專著，……，立論精闢，成一家之言。……綜之，張教授的著作及治學理念對台灣經濟學術及社會發展有深遠的影響，譽為當代經濟學泰斗之一，實當之無愧。」縱使如今已屆七十七歲，張教授仍秉持一貫的 治學精神，不斷的埋首於學術研究。
張老師的實事求是精神導源於其受教歷程，他在民國七十一年接受學生訪問的一篇文稿裡就說得很清楚。張老師回憶在日本束京帝大時碰到三、四位好老師，學到了「做學人」、「做教師」，以及「做人」的風範，他尤其難忘矢內原忠雄的教誨，由之學到了敢於維護真理的精神，除了談真、求真之外，還要衛真，而在維護真理時，縱令千萬人，該說不是就說不是，該說是就說是，這也就是最難能可貴的無畏精神。張老師對於當前學生太自私、太愛錢、做學問態度不真，而且只說好聽話的現象甚為感歎，他認為教育失敗是重要原因，而管教育者則應承擔失敗，並且趕緊朝向教人真的相信是非、善惡、真假，並且去維護真理的正確教育功能前進。
在讀書方面，張老師主張先求廣博，而後再求專、求精，最後則須通，他以亞當史密斯這位經濟學始祖為例，指出史密斯的學問涵蓋了倫理、文化科學，後來才專精於經濟領域，而時刻不忘以活生生的「人」為關心對象。張老師也甚推崇馬夏爾認為經濟學家應具「溫暖的心，冷靜的腦」，才能為人類謀福祉的說法。
張漢裕教授擔任十年之久的台大經濟學系主任，將求真、求知的做學問態度廣被師生，奠定了台大經濟學系成為經濟學界「少林寺」的基礎。也可能就是由於此種求真的態度，張老師深恐被世俗性的獎項所污染，這與海耶克懷疑諾貝爾經濟學獎的意義相互呼應，也難怪他對不熟知的吳三連獎採取排斥態度。不過，此獎項的頒與張老師，也正可證明此獎的不俗吧！而這也正可提供他明年初繼任中國經濟學會理事長的賀禮啊！
雖然我曾親炙張老師一年的「西洋經濟史」以及另一年的「西洋經濟思想史」，卻無緣窺其學問之堂奧，那敢貿然提筆。不過，編輯先生認為我過去幾年引介過不少位國際間頂尖的經濟學者，其中不乏本人「不熟識」者，既然對於這些人都能經由資料的整合介紹出來，對於較熟識許多的張老師應該更不難了。於是，勉力就手邊現有的資料，為讀者描述這位值得尊敬和效法的張漢裕教授。