評定書
作者因處境所限，作品數量不多，且無長篇。此由於作者早期用日文寫作，鼓吹抗日，發表機會極少。光復之後，開始學習用中文寫作﹔至民國五十年代，始能運用自如，故寫作多為短篇，為數雖少，要皆精心之作，具有永恒趣味。
專訪
壓不扁的玫瑰—楊逵
七十歲才用中文出版第一本小說的楊逵，確然可以稱得上是「不屈的文學魂」，在他的眾多作品中，我們都可以感受到強烈的反抗意識。雖然在字裡行間，並未做反對的述論，但全篇作品中，則必然呈顯出一股不肯屈服，不和日本統治階層妥協的意識。
冷靜描繪 真實感人
不論是「送報夫」中淒慘陰鬱故事裡男主角的受侮辱，受損害的抗議。或是「鵝媽媽出嫁」的悲慘而又深具諷刺的筆觸。或是「壓不扁的玫瑰花」中淒美的抗議。楊逵的作品真實地把最具代表性的對象，給鮮活地呈現出來，當然，這其中自然就產生了一股動人的情愫。楊逵總是樸實而冷靜地描寫看故事的始末，好像從不哭也從來不笑，在這樣冷靜的描述，我們可以看見楊逵強忍不忍之心寫下日據時期台灣人的悲苦。
楊逵，本名楊貴，於民國前六年，生於台南縣新化鎮，台南二中畢業，民國十三年他十八歲那年隻身東渡日本，在日本從事各種勞動，他的「送報夫」一文，有著很濃的自傳體，大概便種因於他在日本的工作，在日本居停期間，楊逵也進入日本大學攻讀文學。
民國十七年，楊逵束裝返台，隨即加入抗日活動中的農民運動，曾任「台灣農民組合」中常委兼教育部長。同時也參加文化運動，擔任「台灣文化協會」中委，在台灣同胞自己組成的「台灣文藝聯盟」中擔任編委，擔任「台灣文藝」日文版的編輯。
坐牢八載 堅決抗日
民國二十四年，創辦了「台灣新文學」月刊，由於登載不少抗日文學，到民國二十六年該刊遭禁。楊逵同時還是「台灣文學」、「中國文學叢刊」的主編，其在文化界工作的時日不短，由於總是抱持著抗日的意念，在從事農民運動、文化運動的過程中，曾先後被日警拘捕下獄多達十多次，據統計楊逵在日據峙期，共坐牢八年之久。
最後一次出獄，楊逵即歸而務農，經營「首陽農場」，其「首陽」兩字乃取自伯夷、叔齊餓死首陽山之義，以示絕不向入侵的統治者屈服的精神，也表示將抗日到底。愛國情操令人擊節。
台灣光復後，楊逵又回到文化界工作，創辦了「一陽周報」，以甚多篇幅介紹三民主義。主編「力行報」副刊，拔掖了不少人才。且任「台灣文學」叢刊的主編。但因故又身繫囹圄，共達十二年之久。
楊逵是日據時期著名的日文作家，作品中一直表現強烈的愛民、愛國意識。他的作品中，「送報夫」曾被譯成中文，收在「朝鮮台灣小說選」及「世界弱小民族小說集」中，流行於抗日時期的中國大陸及南洋各地，對於抗日運動，有著極深的影響。
楊逵沒有學過中文，光復後，拜女兒、孫女為師，從頭開始學習中文，以中文寫作的能力，大有進境。其文筆純樸醇厚，思想亦臻澄清境地，可惜很少執筆。
楊逵作品中「壓不扁的玫瑰花」一文，被收在國中國文第六冊，足見其文學造詣之深，確然令人景仰。
關懷後學 參與活動
楊逵在光復後的牢獄之災結束後，在東海大學旁側，經營東海花園，有不少文學界的青年朋友，經常造訪，楊逵亦有意將東海花園改變成為文人集會的會所，可惜因故尚未能實現。目前，楊逵移居鶯歌，生活清淡而平安。
楊逵去年曾應邀赴美，參加愛荷華寫作計劃的活動，他在美國的一舉一動，都受到極大的關切，他同時也提出了「一統」和「統一」的問題，楊逵認為「一統」是不好的，它是家天下的名詞，而「統一」是好的，囚為其中包涵折中，相互了解，相互尊重的道理。
楊逵認為：不能把自己的觀念，強迫別人照著做，要使每個人都能以自己的中心思想為主體，而後讓別人都來認同才是最好的辦法。因此，他認為一個作家，應該去走自己的路，不要一味學人步伐，不過，還是得去尋求別人的認同和欣賞才行。
楊逵認為：最好的文學，應該是連尋常百姓都能進入其領域才好。因此，他強調應推廣「草根文學」。
楊逵除了寫小說，寫隨筆之外，他還寫過幾個劇本，其中「牛犁分家」這個劇本充分地表現出楊逵對土地、人民、社會、國家的真摯情感，甚至堅實地表達了希望中國同胞團結合作，重整家園的迫切殷望。除外，他還有「剿天狗」、「豬哥伯仔」等劇本。楊逵除了這些以外，他還寫詩。
自此愚公 勤耕不輟
楊逵最大的精神所在是他永不灰心、永不失望，他曾自喻為愚公，願像愚公一樣地流血流汗，努力墾殖。
楊逵也說：他過了七十年的冰山生活，自信能源仍在其身心，永不懷疑春陽即將到來，這樣的心境，是多麼難能可貴。不過，我們更希望，楊逵應燃燒內在能源，使之發光發熱，那才是我們所最樂於一見的。
楊逵有首詩「三個臭皮匠」，其中詩句有云：「好好學挖地，深深挖下去，好讓根群能紮實……繼繼墾下去，紮根幹下去……。」但願楊逵在文學路上，也能永遠做如是觀。